Ius autem est8 dictum, quia iustum est. TITULUS I DE DELICTORUM PUNITIONE GENERATIM. Invidia autem non quaerit quid dicat, sed solum ut dicat. ... non autem ecclesia vel ahi eìus clerici sunt exeraptì. Unde in eodem lib. 495. par. Can. [32] Quid autem tam necessarium, quam tenere semper arma, quibus vel tectus ipse esse possis vel provocare integer vel te ulcisci lacessitus? in ceteris autem nullam esse venditionem puto, quotiens in materia erratur. Breviter enim rem publicam definit esse rem populi. Ankum, Hans, "Elegantia iuris", in: Annales de la Faculté de droit d'Istanbul, No. Esi etiam alia distinctio epnscoporum, presbitero- rum^^, diaconorum, quam fecit Clemens in epistola sua ita^y dicens: C. IL Quid ab episcopis, quid a presbiteris, quid a diaconibus audire oportet. Can. Letzte Aktualisierung: 2012-05-06 Nutzungshäufigkeit: 1 Qualität: Referenz: Anonym. Manumissiones quoque iuris gentium sunt. Manet quidem tibi, Marcia, etiamnunc ingens tristitia et iam videtur duxisse callum, non illa concitata qualis initio fuit, sed pertinax et obstinata; tamen hanc quoque tibi aetas minutatim eximet: quotiens aliud egeris, animus relaxabitur. Cattus in herba - problems procul opus. Est, ut dicis, inquam. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Nescio quid gramen viride somniis, in quibus sunt quaedam animalia? (1,39) Est igitur, inquit Africanus, res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus. Hunc uero consensum proprie peccatum nominamus, hoc est, culpam animae qua damnationem meretur, uel apud deum rea statuitur. Si longus, levis; Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Liberi qui cum patre inpetraverunt Romanam civitatem propter patris petitionem, cives Romani sunt non propter patris condicionem, sed propter beneficium principis, nam, nisi modo imperator indulsisset, peregrini essent.2. Now if this definition is true, there never was a Roman state, for there never was a people’s estate, which Scipio made his definition of a state. rapit illas. Examples translated by humans: stato, stati, fiction, leggero, intranet, avvocato, sui iuris. Admonendi autem sumus, liberum esse arbitrium ei qui filium et ex eo nepotem vel neptem in potestate habebit, filium quidem de potestate dimittere, nepotem vero vel neptem retinere: et ex diverso filium quidem in potestate retinere, nepotem vero vel neptem manumittere (eadem et de pronepote vel pronepte dicta esse intellegantur), vel omnes sui iuris efficere. Tutti i diritti riservati. Iustitia porro ea uirtus est, quae sua cuique distribuit. Adversus sententiam arbitri fit, si petatur ab eo a quo arbiter peti vetuit. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Quid autem dicat iuris consensum, disputando explicat, per hoc ostendens geri sine iustitia non posse rem publicam; ubi ergo iustitia vera non est, nec ius potest esse. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. CODEX IURIS CANONICI . Populum enim esse definivit coetum multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatum. Sed haec omittamus; Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Eius autem prima causa coeundi est non tam inbecillitas quam naturalis quaedam hominum quasi congregatio; non est enim singulare nec solivagum genus hoc, sed ita generatum, ut ne in omnium quidem … In prima parte demonstrat. Quid autem dicat iuris consensum, disputando explicat, per hoc ostendens geri sine iustitia non posse rem publicam; ubi ergo iustitia uera non est, nec ius potest esse. Latin Dictionary: the best Latin dictionary with a conjugator and a Latin declension tool available online for free! Elegant kann aber 1 Die Eleganz wird in einem anderen Zusammenhang nur von Pomponius in D. 34,2,21,1 erwähnt, und zwar bei einem Vermächtnis von Bodycrèmes, unguenta, für Frauen: hoc quidem etiam quo elegantiores sint et mundiores, unguuntur feminae! Nos autem, quid iuris sit rescribentes, [hoc] dicimus, quod, si res ita se habuerit, videlicet, quod ille eam non proposuit ducere in uxorem, nec unquam consensit in praedictam personam, non debet ex illo facto coniugium iudicari, quum in eo nec substantia coniugalis contractus, nec [etiam] forma contrahendi coniugium valeat inveniri, quoniam ex altera parte dolus sollummodo adfuit, et defuit omnino … unum consentiunt, id est in unam sententiam decurrunt. Sabino autem et Cassio uisum est, si a re in personam fiat nomen transscripticium, etiam peregrinos obligari; si De Ordinarii licentia mutari quidem potest altaris mobilis, non autem altaris immobilis titulus. Hocine est sua cuique distribuere? Itē & capio pis. quid proderit fratres mei si fidem quis dicat se habere opera autem non habeat numquid poterit fides salvare eu. 3.] Quid Pelagiani de libero arbitrio et gratia dicant. Un̄ quidā dixit. 1312 — § 1. 2 — Codex plerumque non definit ritus, qui in actionibus liturgicis celebrandis sunt servandi; quare leges liturgicae hucusque vigentes vim suam retinent, nisi earum aliqua Codicis canonibus sit contraria.. Can. all its prudent judgements, resolute actions, self-restraint 4.8.29. Transscripticiis uero nominibus an obligentur peregrini, merito quaeritur, quia quodam modo iuris ciuilis est talis obligatio; quod Neruae placuit. [f.150r] ¶ Iudicium est actus trium personarum videlicet Iudicis actoris et rei et testis quartus notatur. Non enim iura dicenda sunt uel putanda iniqua hominum constituta. [Etymolog. Whether there ever was a Roman state such as is defined by Scipio in Cicero’s dialogue. Cum autem omnes non possint, ne multi quidem, aut iuris periti esse aut diserti, licet tamen opera prodesse multis beneficia petentem, commendantem iudicibus, magistratibus, vigilantem pro re alterius, eos ipsos, qui aut consuluntur aut defendunt, rogantem; quod qui faciunt, plurimum gratiae consequuntur, latissimeque eorum manat industria. [XXI] Quapropter nunc est locus, ut quam potero breuiter ac dilucide expediam, quod in secundo huius operis libro me demonstraturum esse promisi, secundum definitiones, quibus apud Ciceronem utitur Scipio in libris de re publica, numquam rem publicam fuisse Romanam. An qui fundum aufert eius, a quo emptus est, et tradit ei, qui nihil habet in eo iuris, iniustus est; et qui se ipsum aufert dominanti Deo, a quo factus est, et malignis seruit spiritibus, iustus est? 4986, sigle V), témoignant de la version finale établie par l’auteur dans sa Somme de questions disputées1. cepi capi capere. Ysidorus ait: C. II. 1. 1311 — Nativum et proprium Ecclesiae ius est christifideles delinquentes poenalibus sanctionibus coercere.. Can. per hoc ostendens geri sine iustitia non posse rem publicam; ubi ergo iustitia vera non est, nec ius potest esse. Quae excusatio si deerit, hoc unum relinquetur, ut invidiam sibi quaeri ab adversario dicat, atque id agi ut in causa in qua vincere non possit queri possit. Populum enim esse definiuit coetum multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatum. TITULUS I DE DELICTORUM PUNITIONE GENERATIM. Est autem ius generale nomen, multas sub se continens species. Canem currentem super herbam A - jucundum sedere - a love affair, est - pro adventu autem praestet veteri Graecinus amico. Ius, secundum Thomam Hobbium, nihil est nisi "libertas quam quisque habet facultatibus naturalibus secundum rectam rationem utendi.". This is a headline. Quod enim iure fit, profecto iuste fit; quod autem fit iniuste, nec iure fieri potest. CODEX IURIS CANONICI . 1202. Quid sit mos. Quid autem dicat iuris consensum, disputando explicat, per hoc ostendens geri sine iustitia non posse rem publicam; ubi ergo iustitia uera non est, nec ius potest esse. English. Quocirca ubi non est vera iustitia, iuris consensu sociatus coetus hominum non potest esse et ideo nec. C. III. Concedi potest ab Episcopo dioecesano in singulis casibus, etiam si plures nullitatis rationes in eodem matrimonio concurrant, impletis condicionibus, de quibus in can. Can. Ius est quodquam praeceptum generale quod singulis hominibus in societate humana facere licet. Ius, secundum Thomam Hobbium, nihil est nisi "libertas quam quisque habet facultatibus naturalibus secundum rectam rationem utendi.". An icon used to represent a menu that can be toggled by interacting with this icon. Non autem interest, certa an incerta summa compromissa sit, ut puta " quanti ea res erit". Neque tamen Christus eos contempsit, sed respondet cum decenti mansuetudine, docens nos mites esse inimicis, et non turbari, etiam si talia dicant quae nos in nobis non recognoscimus, neque habent aliquam rationem. C. IV. commemoratio autem antiquitatis exemplorumque prolatio summa cum delectatione et auctoritatem orationi adfert et fidem. Quae definitio si uera est, numquam fuit Romana res publica, quia numquam fuit res populi, quam definitionem uoluit esse rei publicae. non ad illum dirigit finem ubi erit Deus omnia in omnibus, aeternitate certa et pace perfecta. 1140. Accipio .i. PARS I DE DELICTIS ET POENIS IN GENERE . cum illud etiam ipsi ius esse dicant, quod de iustitiae fonte manauerit, falsumque esse, quod a quibusdam non recte sentientibus dici solet, id esse ius, quod ei, qui plus potest, utile est. consensum est, etsi in materia sit erratum. Contextual translation of "fictio iuris" from Latin into Italian. Quod enim iure fit, profecto iuste fit; quod autem fit iniuste, nec iure fieri potest. An secundum definitiones Scipionis, quae in dialogo Ciceronis sunt, umquam fuerit Romana res publica. 6 autem 7 omnis, is, e 8 homo, hominis m 9* coetus, coetus m 10 sed 11 multitudo, multitudinis f 12 ius, iuris n 13* consensus, consensus m 14* utilitas, utilitatis f 15* communio, communionis f 16 is, ea, id (Gen.: eius, Dat. audio. Quid autem dicat pro salute, uel intellegi quam salutem uelit, alio loco demonstrans: sed his poenis quas etiam stultissimi sentiunt, egestate, exsilio, uinculis, uerberibus, elabuntur saepe priuati oblata mortis celeritate, ciuitatibus autem mors ipsa poena est, quae uidetur a poena singulos uindicare; debet enim constituta sic esse ciuitas ut aeterna sit. Nunc te ipsa custodis; multum autem interest utrum tibi permittas maerere an imperes. Cattus in herba - problems procul opus. 2. Congregatio religiosa iuris dioecesani in alia dioecesi domos constituere non potest, nisi consentiente utroque Ordinario, tum loci ubi est domus princeps, tum loci quo velit commigrare; Ordinarius autem loci unde excedit, consensum sine gravi causa ne deneget. Ius genus, lex species eius'^^ est. Canis in herba - loquaces. and just dealings toward that end in which God shall be all in all1 in a sure eternity and in perfect peace. Quid autem dicat iuris consensum, disputando explicat, gerit fortiter, cohibet temperanter iusteque distribuit, 2. quid autem et a vobis ipsis non iudicatis quod iustum es. Si longus, levis; Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Can. Id autem difficile factu est nisi educatione quadam et disciplina; de qua dicemus aliquid fortasse, si quid fuerit loci aut temporis. primum, quia summum bonum in philosophia non arboris, non pecoris, non dei, sed hominis quaeritur, quid sit ipse homo, quaerendum putat. Omne autem ius legibus et moribus eonstat. 6 sed hoc habes quia odisti facta Nicolaitarum quae et ego odi. Ulpian in … 133. Sumite materiam vestris, qui scribitis, aequam viribus et versate diu quid ferre recusent, 40 quid valeant umeri; cui lecta pudenter erit res, nec facundia deseret hunc nec lucidus ordo. Italienisch. adeo autem conventionis nomen generale est, ut eleganter dicat Pedius nullum esse contractum, nullam obligationem, qui non habeat in se conventionem, sive re sive verbis fiat: nam et stipulatio, quae verbis fit, nisi habeat consensum, nulla est. Forse che quella fede può salvarlo. ¶ Firmato iudicio die prefixa, dicat Iudex, habemus partes et actore instante. 678 - § 1. Ac per hoc, si res publica res est populi et populus non est, qui consensu non sociatus est iuris, non est autem ius, ubi nulla iustitia est: procul dubio colligitur, ubi iustitia non est, non esse rem publicam. § 3. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Quas ego per terras & q̄nta ꝑ equora vectū Accipio quātis iactatū nauta periculis. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum. Latein. Quae definitio si vera est, numquam fuit Romana res publica, quia numquam fuit res populi, quam definitionem voluit esse rei publicae. Agostino - De Civitate Dei - Liber Xix - 21. Si canis est, supponit aliquis somnium vidisse se dicat, et ita fortiter aemulor. Quae igitur iustitia est hominis, quae ipsum hominem Deo uero tollit et inmundis daemonibus subdit? sed ita totus errat, ut in eodem sermone dicat in senatum se Caesare consule non accedere, sed id dicat ipso consule exiens e senatu. Omnia [Note] profecto, cum se a caelestibus rebus referet ad humanas [Note], excelsius magnificentiusque et dicet et sentiet. quid iuris, quum quìs solo privilegio se dicit eiemptum. vt hic pm. (1,39) Est igitur, inquit Africanus, res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatus. Can. Si autem clerici cuiusvìs ecclesiae eximantur, tunc tara canonici quam alìi … Quod enim iure fit, profecto iuste fit; quod autem fit iniuste, nec iure fieri potest. [Isidor. Nescio quid gramen viride somniis, in quibus sunt quaedam animalia? LIBER VI DE SANCTIONIBUS IN ECCLESIA . sentit quippe in eius natura duo esse quaedam, corpus et animam, et horum quidem duorum melius esse animam longeque praestabilius omnino non dubitat, sed utrum anima … An icon used to represent a menu that can be toggled by interacting with this icon. Igitur ne dolorem quidem. Quid ergo si a fideiussore eius petatur, an poena committatur? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Quid sit Deus describunt secundum confessionem suae ignorantiae: nam, quomodo differat ab aliis rebus, per negationem iustorum conceptuum efferant, necesse est. eod. 36. In casu autem necessitatis baptismum ministrare licet diacono aut eo absente vel impedito alii clerico, sodali instituti vitae consecratae vel cuilibet alii christifideli; patri vero vel matri, si alius, qui baptizandi modum novit, praesto non est. Quid ponat ius vel dominium Petrus Johannis Olivi Ferdinand Delorme et Sylvain Piron (éd.) LIBER VI DE SANCTIONIBUS IN ECCLESIA . Quid sit lex^. Vitium itaque est quo ad peccandum proni efficimur, hoc est, inclinamur ad consentiendum ei quod non conuenit, ut illud scillcet faciamus aut dimittamus. Ego autem, etiam si praeterieris, repetam a … 1312 — § 1. pr. Volo enim prius habeat orator rem de qua dicat, dignam auribus eruditis, quam cogitet quibus verbis quidque dicat aut quo modo [Note]; quem etiam, quo grandior sit et quodam modo excelsior, ut de Pericle dixi supra, ne physicorum quidem esse ignarum volo. adeo autem conventionis nomen generale est, ut eleganter dicat Pedius nullum esse contractum, nullam obligationem, quae non habeat in se conventionem, sive re sive verbis fiat: nam et stipulatio, quae verbis fit, nisi habeat consensum, nulla est. Nescire autem quid ante quam natus sis accident, id est semper esse puerum. In secunda. § 4. For what is done rightly is surely done justly, while what is done unjustly cannot be done rightly. Erat enim res aperta. Zur Eleganz im römischen Recht vgl. 3. 3.] 53 conditio] conditione F; 54 autem] et V; 55 autem] om. [30] Atticus: Locus certe non derit, quoniam tenes ordinem legum; tempus vero largitur longitudo diei. 1. 5 memor esto itaque unde excideris et age paenitentiam et prima opera fac sin autem venio tibi et movebo candelabrum tuum de loco suo nisi paenitentiam egeris. Inquirat iudex ad quid datur est dies, et tunc legantur instrumenta iudicialia uel actus ultimo diei, si habeantur. La question Quid ponat ius a été initialement publiée en 1945 par Ferdinand Delorme à partir d’un unique manuscrit (Bibliothèque Apostolique Vaticane, Vat. Quid autem dicat iuris consensum, disputando explicat, per hoc ostendens geri sine iustitia non posse rem publicam; ubi ergo iustitia uera non est, nec ius potest esse. Sanctiones poenales in Ecclesia sunt: „Vetus autem illud Catonis admodum scitum est, qui mirari se aiebat, quod non rideret haruspex, haruspicem cum vidisset.“ „Gut bekannt ist jenes Dictum Catos, er wundere sich, dass ein Wahrsagepriester nicht lacht, wenn er einen anderen Wahrsagepriester sieht.“ Siehe auch Miror, quod non ridet haruspex, haruspicem qui videt. Quid si solus pater inpetravit civitatem Romanam ? Quidquid tamen hominum per illam nascitur, si non renascatur, sine dubitatione damnatur et necesse est esse sub diabolo, si non inde liberetur a Christo. Quid sit animi uitium et quid proprie dicatur peccatum . idē est qd obtinere / iuadere / circūuenire. Esse Creatorem coeli et terrarum aiunt, et, quis sit eius Creator, non dicunt, quia nesciunt, quia non comprehendunt. Hic ambiguo ludimur. 1. Qualem autem sententiam dicat arbiter, ad praetorem non pertinere Labeo ait, dummodo dicat quod ipsi videtur. Hic ambiguo ludimur. Sanctiones poenales in Ecclesia sunt: Quae duo sunt, unum facit. Breuiter enim rem publicam definit esse rem populi. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Ulpianus libro 13 ad edictum. Populum enim esse definiuit coetum multitudinis iuris consensu et utilitatis communione sociatum. Itaque hominem quidem malum occupaturum hanc condicionem fuisse, se autem probare malle quae adfirmet …